Cómo la ropa de los insurrectos revela una cohesión peligrosa
El 6 de enero, miles de partidarios de Donald Trump indignados, vestidos con símbolos supremacistas blancos , descendió sobre el Capitolio de los Estados Unidos en Washington, D.C., donde la gente procedió a romper ventanas , aterrorizar a los legisladores y sus varas, oficinas de basura , y untar sangre y excrementos en las premisas. Los insurgentes dirigieron el gama socioeconómica y geográfica , y sus atuendos reflejaban la amplitud de sus antecedentes. Para decirlo suavemente, no había un código de vestimenta.
La gente usaba parafernalia de Trump y gorras MAGA. Otros se pusieron equipo militar táctico. Las camisetas decían Guerra civil: 6 de enero de 2021. Al menos algunos hombres fueron fotografiados en Sudaderas Camp Auschwitz y 6OTROS (Seis millones no eran suficientes) ropa, ambas referencias directas al gobierno nazi, el antisemitismo y el Holocausto. Y otro alborotador, identificado como chamán QAnon Jake Angeli , llegó con un sombrero de piel, cuernos y pintura facial.
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Según Talia Lavin, experta en radicalización digital de extrema derecha, esta cacofonía de imágenes es un signo de una peligrosa cohesión entre facciones. Lo que está viendo representado visualmente ... es una mezcla real entre elementos de la derecha insurgente más extrema y la corriente principal del MAGA, y la consecuente ampliación de los grupos que están dispuestos a participar en la violencia política, dice Lavin, autor de Culture Warlords: My Journey into the Dark Web of White Supremacy (Señores de la guerra de la cultura: mi viaje hacia la web oscura de la supremacía blanca) . Esa es, por supuesto, una tendencia preocupante. Pero, agrega, había líneas pasantes. Muchos de los símbolos reflejan una visión distorsionada del patriotismo, que es particularmente mensaje destacado para los conservadores de Estados Unidos y audiencias de extrema derecha. Ciertamente hay un fetichización de la revolución americana y [gente] que se presenta a sí misma en el papel de la segunda Revolución Americana, le dice Lavin a Bustle. Por supuesto, la ironía [es que] estaban allí para hacer cumplir la tiranía en lugar de luchar contra ella.
Angeli, el insurrecto vestido de piel, también tenía tatuajes visibles de Iconografía nórdica en todo su cuerpo. , como el Martillo de Thor en su estómago y el símbolo de valknut rodeando su corazón. Hay muchos supremacistas blancos que han abrazó la mitología nórdica y la adoración del panteón nórdico como una estética machista, como la estética de los vikingos, dice Lavin. [Están] volviendo a una idea muy anacrónica y ahistórica del idealizado ' pasado blanco .’
Este tipo de creación de mitos, en la que las personas cooptan narrativas históricas o imágenes para dramatizar el presente, es crucial para muchos grupos supremacistas blancos, tanto en Estados Unidos como en Europa, según Virag Molnar, profesor asociado de sociología en Nueva York. La nueva escuela de la ciudad. Pero existen diferencias clave.
El uso del simbolismo pagano es más indirecto en Europa, y las imágenes como la La esvástica está prohibida en muchos países europeos. , ella dice. (En los Estados Unidos, la esvástica es juego justo .) Muchas naciones europeas han grupos paramilitares proscritos , que han visto un resurgimiento en los Estados Unidos en las últimas decádas . Y hay un [valor] diferente colocado en armas y la cultura de las armas en estas sociedades, agrega. En los Estados Unidos, la posesión de armas está entretejida con ideas de un Individualismo americano y autonomía.
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Entonces, ¿de dónde vino la ropa? Muchos de estos organizadores de extrema derecha venden ropa a través de las redes sociales, dice Molnar. También podría ser de pequeños minoristas, que utilizan distribuidores. como Amazon , o pedidos ad-hoc de fabricantes de ropa personalizados comunes y corrientes. (En la última semana, Amazon ha comenzado eliminar productos QAnon .)
En última instancia, la descentralización de la ropa debe verse como una advertencia, dice Lavin. Este es un momento en el que está surgiendo una coalición de derecha más amplia que está dispuesta a participar en la violencia.
